認識靈長類課程期末作業：關於食物、繁殖、家庭與文化的閱讀筆記
大學課業留存。原標：認識靈長類期末心得。繳交日期2009/06/20；寫作日期待核。以下保留當年閱讀與課堂理解。
指定讀物：《裸猿 The Naked Ape》，原著D．莫利斯（Desmond Morris），原譯李廉鳳，再編譯楊永賢•黎夢綺；任課講師楊永賢。依原作封面記錄。書本引文與本人心得分區，心得中的書句、課堂用語及原註頁碼保留。
書本引文
【現存的猴類（monkeys）和猿類（apes）共有193種。其中的192種是全身多毛的。唯一例外的物種是一種全身裸露的猿類，他自詡為智人（Homo sapiens）；他驕傲於在靈長類（primates）中擁有最大的頭腦，卻想盡了辦法，來避免承認他也擁有最大的生殖器，寧可把這榮譽送給大猩猩（gorilla）。】
當年讀後心得
“裸猿”一文的引言一開始就開章闢意的，用文字嘲謔文章中的主角“裸猿”，用腦子的容量與繁殖的性器大小對等的幽了“裸猿”一默→雖然他自詡為智人…>_<”
「裸猿的根源」中提到的演化進程，其實與老師提供的資料「裸毛的理由 ppt 檔」裸猿的演化（p.4）標題：森林→地面→打獵→領域→文化，所推論解釋的方式演化是相同的。而文化的“猿”最大的演化優勢在於社會，也正是在生態與生存適應之中，強化社會組織的結構使之互助合作共棲，以退為進的「人工性的武器」、「差別性的嬰兒化」、「配偶聯繫的成立」，這三項突破性的演化轉變，更是使得“裸猿”得以優勢繁衍強大的主因，這種生存技能提升和家庭功能雛形模式鞏固的基礎下，社會群體的互動也因而牢靠且產生利益的互助。
而對於赤裸的演化依據原由為何？脫去“獸毛”真正原因是乎各界都很難定論，不過如果依照老師課堂一直強調的「食物」、「繁殖」，這兩個重點是生存主要條件的話…“裸猿”很可能只是為了突顯“性”所以放棄濃密的毛髮，藉此鞏固兩性（配偶聯繫）的制度穩定，就像“裸猿”即使不在在發情期（排卵期）也進行交配，性在“裸猿”已不是繁殖那麼原始單存的原因而已了。這樣與「裸猿的性行為」的章節，提到性徵突變彰顯的理由，感覺似乎也很貼切。
「裸猿的育嬰」章節把「差別性的嬰兒化」更細節與細緻的做了介紹，讓行為模式的演化和形成，與類似物種（猿猴）做交互的比較印證（相同與相異處），這樣的比較很微妙也很有趣，就像文中提到「我們基本和本能的聲音並未被遺棄」，有些原始的天性我們是無法捨棄否決掉的這就是我們與身俱來的根源依據，智人也不過是無毛的“裸猿”，就算我們會升火煮食、就算我們會製造工具、就算我們創造出文化，這些無窮的試探慾力之下，其實縱使我們將今日的文化，刷除掉道德的黑油漆，我們會看出這些基本的性行為仍是控制著“裸猿”（裸猿-p.26），一個大腦子、大生殖器（重私慾）的物種。
我們不過是 『裸猿』！
2026 回看
2026年重讀這篇，看到自己當年跟著書本和課堂，一路從演化、繁殖讀到家庭與社會合作，最後寫下「我們不過是『裸猿』！」。那時很想透過這些解釋，理解人為什麼會有某些行為。如今再看，我想多留一點空間，想想一個人的生活經驗、所處環境和人際關係，也怎麼影響他的選擇。把這份心得留下，記錄的也是當年我怎麼讀一本書、怎麼試著理解人。
留言
張貼留言