文化祖靈

有些族群會有其獨特的生活方式、一種生活方式，這種文化形塑並且組織我們的社會生活；『文化』是個複雜整體，包括：「知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣以及社會成員習得的其它能力」（Tylor,1832-1917)。

「人性」似乎是一種特殊的文化消費品，在我們物質上的精神或生活越加豐裕的同時，一種潛在的非物質文化（知識/信仰/價值）卻似乎也反向的，高調卻匱乏。

文化的相異在過去曾遭受標籤化的烙印歧視，但現在反觀，文化的歧異在知識文明的拉抬下，悲愴“民主”的成功「復辟」。

不是尖酸苛刻的反諷，只是在每每風雨摧殘之下，看見自己土地上的同胞一再循環落入災噩，無法冷眼旁觀的心態就更讓人挫折憤慨…無奈。

祖靈的文化在資本經濟掛帥文化的入侵下，也隨之變的科技文明…與「人性」。

我們原本口述的真實文化遺產漸漸被消磨，我們即將失傳的語言，就是一種遺忘過去共同歷史中對傳統的認知，所以，我們在極樂的天堂忍受地獄的磨難。

在泰雅長者的口中，那種共享/分擔/同悲，的彼此同理文化，被窄化在高山林野中為了生存掙扎變形。

與山野共生息的傳統無法因時代潮流而否認，在犧牲了原始落後換得先進文明的便捷後，這種急遽的同化溶入，格格不入的把變形不完成的文化留在山地原住部落。

堅持的吶喊是否喚醒了百年沉睡的逝歿神靈先祖？

這片美麗山河土地該怎麼才是真的傳承文化中保守的？

吟說吧，美麗神話似的文化哪在？